人类技术发明创造的路径升华及其原因与作用是嘛

人类技术发明创造的路径升华及其原因与作用

人类与动物的本质区别在于，人能主动劳动并创造和使用工具来提高自身劳动的效率。这种本质性的区别直接体现在，人类自身进化过程中从接受大自然恩赐之时起就已渐渐地开始建立起了有利于自身生存与发展的技术。即为了满足自身生存与发展以改变外在事物、环境，不断努力地使用自己的才能所得到对自己有用的成果。

路径之一：大众创造→专家改进→精益求精

综观人类技术发明创造史，我们可以看到：人类为了更好地生存与发展，最初阶段的技术发明创造是基于世俗生活，在生产实践中产生着具体而种类繁多的技术。这个技术的发明与应用往往体现在对人的有益的人文关怀之中，钻木取火——取暖、吃熟食，种植、养畜——生活必需品的稳定获得……以至于在18世纪以前以东方为代表的指南针、造纸、印刷、火药；以西方为代表的时钟、玻璃、眼镜、望远镜的发明与创造都从不同方面反映出这个时段的技术发明创造都是大众创造→专家改进→精益求精的路径。这时的发明创造者所需要的是实践、经验与用心的积累，灵机一动地抓住并掌握细节就能有所创造。从而使人类技术发明创造的主流、主体在按照所制造工具和武器的材料出现了石器时代、青铜最新3D生物打印医疗利用的发展在很大程度上取决于研究人员如何克服大量的实际障碍器时代、铁器时代的发展阶段，显示出了人们创造技术水平在这一发展阶段的不断深入。

路径之二：少数人发现→多数人实现→精益求精

随着社会生活力水平的提高，在生产（实践）→技术（经验）→科学（理论）的不断产生、凝聚及其（反）作用，尤其是商品经济、市场竞争的日益形成与成熟的迫切要求上位机：采取品牌计算机，从18世纪的英国为代表的纺织机、蒸汽机的发明与应用，尤其是19世纪初以电和磁的发现为代表，在后来形成的发电机、、电灯、电动机……乃至于原子弹、激光使用的系列发明创造中却是着眼于技术功利。渐渐地开始了在科学（理论）→技术（工程）→生产（实现）的发展中，使技术（工程）的发明与应用的主流、主体转向了建立在自然科学的技术关怀之上。使技术发明创造之路径发生了一次质的变化，即少数人发现（专家发明）→多数人实现→精益求精地进行之事实。

进入这个阶段后，人们在技术发明中就愈来愈面对着这样的现实：破解单方面的、简单的东西与发明，聪明人来的快，但随之而来的是越来越难以找到既简单，又能快出成果的创造了，而创造出有深度、复杂的技术就需要在积累的基础上的悟性，这时单凭过去的那种积累“灵机一动”式的创造就难以凑效，更重要的就是思想、理论、科学的养成，所需要的就是踏实，有耐心、耐性的钻研。成功则源自于系统的努力，而失败却常由于细节的忽视。从而使人类的技术发明创造从已往的简单机械时代走向了机器工业时代、电气工业时代。

路径之三：发现需要→技术实现→精益求精

从人类技术发明与创造的初使阶段，我们认真分析可以发现，人类的技术发明创造的本质还仅仅是在改变自然物发生形式的变化，并不是根本意义上的创造。马克思早在《资本论》中曾明确指出“人在生产中只能像自然本身那样发挥作用，就是说，只能改变物质的形态。不仅如此，他在这种改变形态的劳动中还要经常依靠自然力的帮助。”并旁引意大利政治经济学学者彼得罗·维里先生所说：“宇宙的一切现象，不论是由人手创造的，还是由物理学的一般规律引起的，都不是真正的新创造，而只是物质形态变化。结合和分离是人的智慧在分析再生产的观念时一再发现的唯一要素；价值和财富的再生产，如土地、空气和水在田地上变成谷物，或者昆虫的分泌物经过人的手变成丝绸，或者一些金属片被装成钟表，也是这样。”[1]当“电和磁的故事在历史上提供了第一个实例，把一套纯科学的实验和理论转变为了大规模的工业”（英国科学史学家贝尔纳：《历史上的科学》一书中指出）后，这一创造的态势就开始出现了新的突破，尤其是以原子科学奠基者之一卢瑟福破解了原子核正电荷的秘密，发现了质子，于1919年第一次实现了人工核反应，将氮原子转变成了氧原子为起点。更以生物学家沃森和克里克于1953年发现了DNA双螺旋结构为初升的太阳，在生物技术本身的发展上开始了使我们不仅了解了生命，还可以操纵生命，使人类能够控制自然进化的自然过（进）程，可以人为地定向进化。这意味着人类的物质生产就将发生质的飞跃性的变化，人们从事的生产就不仅仅是改变物质的形态的生产，还能够改变其物质本身及其创造、制造物质的生产。即在科学（理论）→技术（工程）→生产（实践）的发展中开始了真正意义上的创造性生产。进入21世纪后出现的转基因使用、克隆技术、太空开发与利用……技术发明与创造就必将开始出现又一次新的质的飞跃。

从人类技术发明创造的初始阶段，我们认真分析还可以发现，从那时起在技术发明应用中就已经开始出现了是促进那些好（事）的作用呢，还是要限制那些坏（事）的作用的问题，像武器的发明可以用于捕猎，却也常被用作杀戮人类自身的事实；在人类利用、征服自然手段的能力越来越强大后，在造福人类（自身）中的过量使用导致环境污染、资源枯竭、生态破坏，结果却危及着人类自身的生存与发展。这时我们人类能够人为定向地进化生产后，其具体的创造发明，科不科学、认识是否全面而无差错乃至于导致破坏或毁坏人类自身的自然生产、生长，致使自身的毁灭呢？此绝非危言耸听，实乃是一种对自身发展的警觉。在人类科学技术的发展进入了一个新的里程后，必须强化科学技术的自觉发展，即充分显现出技术功利、人文关怀两者不可或缺的科学关注，用真正科学的思想来引领的重要。这时人类技术发明与创造的主流、主体之路径则进一步变革升华为发现需要→技术实现→精益求精地进行。

这个发明创造阶段使发明创造者越来越以群体式认同，人、物系统行动为代表，采取综合性、复杂性、广泛协同式的研究协作为基础，在发现需要、识别需求、认定可行、思维想象上将愈来愈提出更高的要求，这个要求体现在技术性的同时更体现着为人类共同福祉良性发展的性、健康性之中。仅仅为了自己，个人的小我，或为某部分人的就不通，或是假通，人类的创造发展不仅会徘徊在既定的阶段，甚至还会出现意想不到的倒退与毁坏。只有为了全人类之众生的，没有利己之心的理论，伦理才能通达而产生真实的智慧创造出时代的精华。从而使人类的技术发明创造从改造物质世界迈向了创造物质世界。

技术内涵的变化：工具→机器→生存与发展的基础

这时我们再回过头来就可以比较清楚地感到技术定义的动态性。技术是我们人类所特有的，在自有了人类以后，在伴随着人类生产的发展，技术也就开始着从简单到复杂，从低级到高级，由少到多，由小到大地遍及着人们生活、生存与发展的各个方面之中。技术也就从最初始的描述，把人们的野生环境改变成更适应自己生活的技能，所形成为工具及其制造与使用的能力。当工具的发展被做成可以反复进行同一动作而运用时便成为了机器后技术，就是人类用以改变环境的各种技能的总和。而进一步发展到像机器把人们从日常的体力劳动解放出来一样，当代的电子设施又可以把人们从日常的脑力劳动中解放出来时，技术就已成为了现今人类生存与发展之基础后，技术就是科学知识对人类问题（解决）的那种应用，致使技术在人们的日常生活、活动中是无所不在、处处有之地发展演进的变化丰富着。这时的我（人）们必须首先学会接收先辈人所形成的生产力之技术的恩惠成为自己生存的起点，才有可能在自己的谋生和努力中做出贡献来。因此，学习就成为了人类生存最基本的习作而将伴随着终身。

人类认识自然、改造世界的发展永无止境，技术发明创造也不会随着其基本物质文化需求得到满足而停止。其发明创造将充斥在我们物质生产、生活以及文化追求的各个方面，但总的趋势、主流主体的发展方向则体现在三个主要维度上：一是随发展进一步寻找并创造开发出人类生存与发展的物质动力源即在能源、资源的开发与运用；二是不断地扩大人们的时空观走向更加广阔的领域，在建设好地球这个我们人类繁衍的家园中向月球、太阳系、银河系……认识宇宙、开发和利用这个所有天体的家园；三是采取有效的科学方法，创造并延长我们人类健康的个体生命，使我们的个体、群体都生活在健康、幸福的发展之中。

技术发明的作用使用温度可高达450℃：技术创造→生产力发展→社会变化

技术发明创造的发展更深刻地表现在作用着人类社会的实质性变化之中。人类社会发展的历史首先是生产的发展历史，在这个生产发展史中，生产工具则是人类社会一定时期生产发展水平的客观标志。“各种经济时代的区别不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”[2]为了提高劳动效率，人们进行着生产工具的改造、发明与创造。每一代人都必定是在现成的前辈人创造的生产条件下开始生活、生产，没有选择余地，只能在其基础上发展。

过去，人们没有想到由于生产工具的发展、变革竟会带来巨大的社会变革的后果，即由于人们与自然斗争经验不断丰富，利用自然改进工具而出现了金属工具，其生产力的发展则使原始社会解体而进入了奴隶社会，“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”。[3]不仅如此，马克思还曾具体地高度评价中国的火药、指南针和印刷术，“这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”[4]为了满足人们日益增长的物质文化需要，人民自觉不自觉地创造发明着，创造出自身和生产发展的动力来，成为生产发展的动力源泉。总和起来就不断地促进着社会生产力的发展，这就是人民，只有人民才是创造世界历史的根本动力之所在。

当今，我们必须充分地认识到技术发明创造不仅是国与国、企业与企业、组织与组织间竞相争取良性发展的着力处、增长点，要尊重其创新发明的内在规律性，并创造良好的环境，鼓励创新、支持发明创造，使整个社会生活更具有丰富的鲜活力、生命力，而不是在既定的迟缓中停滞不前。更要清楚地意识到随着现代技术的发明创造与广泛运用必然带来的社会变革，在组织架构、活动方法、生手轮开关在校准机器或并盘的情况下关闭使用；活方式、价值观念、需求实现、文化氛围、精神理念等方面顺应历史的发展，主动地进行社会改革，创造出更加辉煌的历史，才能使我们的技术发明创造掀开更加灿烂的一页。

参考文献

[1][2]马克思.《资本论》《马克思恩格斯全集》第23卷（上）56、204页.人民出版社.1975年6月版.

[3]马克思.《政治经济学的形而上学》《马克思恩格斯选集》1卷108页.人民出版社.1972年5月版.

[4]马克思.《机器自然力和科学的应用》第67页.人民出版社.1979年版.(end)